Der geneigte Leser mag verwirrt sein ob des vorangehenden Absatzes, und wahrlich, dies ist kaum zu vermeiden. Die Worte stammen aus einem uralten heligonischen Epos namens "Myardus", das in Kreisen des Arcanums und vor allem des Nexus gerne zitiert wird. Es gibt wohl kaum einen Lehrling, der nicht schon irgendeine Passage auswendig lernen oder interpretieren mußte. Das Original ist in einer Sprache gehalten, die die eher konservativen Mitglieder unserer Kunst in ihren Zaubern verwenden, weswegen auch die Übersetzung dieses Epos eine beliebte Übung für Anfänger der Kunst darstellt. Das Alter und die Herkunft von Myardus sind unbekannt und waren immer wieder Streitgespräche anerkannter Gelehrter wert. Joryn nun gilt als der Begründer des Nexus Corenae und Echem als sein erster und größter Lehrling. 
Warum aber erzähle ich dies Euch, werter Leser? Nun ich wählte es nicht in der Erwartung, daß ihr es verstehen würdet, ohne euren Geist beschämen zu wollen, sondern in der Absicht, den Orden des Nexus Corenae mittels seiner eigenen Worte zu beschreiben. In diesem Abschnitt sind einige Dinge zu finden, die geradezu charakteristisch für den Nexus Corenae sind.
Zunächst die Sprache und Ausdrucksweise, die kaum verständlich sein dürften, so man nicht lange Zeit mit dem Text verbringt oder schon Vorkenntnisse aufweisen kann. Dabei gilt dieser Teil als einer der einfachsten, in anderen wird eine noch viel bedeutungsvollere und ebenso unverständlichere Sprache verwendet. Dies ist keine Besonderheit nur dieses Textes, sondern ist in arcanen Schriften des Nexus weit verbreitet. Die Antwort auf das Warum findet sich in obigem Text. Durch die Verwendung einer solch kryptischen Sprache soll verhindert werden, daß Uneingeweihten der Inhalt der Schriften zugänglich wird. Denn diese, so glaubt man, würden die Wahrheit, die in den Texten liegt, gefährlich mißdeuten und zum Schaden aller verwenden. Dabei handelt es sich nicht nur um mögliche Unfälle und Mißgeschicke, sondern auch, und es kann nicht oft genug gewarnt werden, um die ewige Schuld, das Verderbnis des Unsichtbaren.
Verbergen sich nun wirklich solch unglaubliche Geheimnisse und Wahrheiten in den Schriften und nicht zuletzt auch in den Köpfen der Nexusmagier? Nun, dies wahrlich beantworten könnten sicherlich nur sie selbst. Viel klarer kommt hier aber die Mentalität des Nexus zum Ausdruck. Ungeachtet des tatsächlichen Inhalts ihrer Schriften erklärt diese besondere symbolische Ausdrucksweise sie zu etwas Höherem, das nicht für Gewöhnliche bestimmt ist. Der Nexus grenzt sich so ganz klar von anderen Gelehrten und auch himmelhoch vom weltlichen Volk ab, indem er sie als unmündig erklärt, zumindest in solchen Belangen. Genau dies ist ein besonders hervorstechendes Merkmal des Ordens, seine abgehobene Arroganz, seine Überheblichkeit. Es mag sein, daß jene Eigenschaft für den Unwissenden unbegründet erscheint, doch sollte man nie vergessen, daß vielleicht doch eine gewisse Berechtigung besteht.
Wie versteht sich ein Nexusmagier nun selbst, wie seine Magie und wie sein Verhältnis zur Welt, von der er so viel Innerstes zu wissen glaubt? Noch einmal lasse ich den Myardus sprechen:

Echem: "Nun hast du mir gekündet von der Unendlichkeit der Welt. Wer aber bin ich? Bin ich doch nur gering und unbedeutend? Bin ich nur das Bewegte?"
Joryn: "Ja, du bist das Bewegte!"
Echem: "Wie aber soll ich etwas bewirken, wie bewegen?"
Joryn: "Ist das Werk, das du vollbringen willst, nicht das Bewegte und das Körperliche?"
Echem: "Ja, das ist es."
Joryn: "Muß das Bewegende selbst nicht gegensätzlich sein?"
Echem: "Ja, das muß es."
Joryn: "Muß es denn nicht körperlos-geistig und in seinen Grenzen unbewegt sein?"
Echem: "Ja, das muß es."
Joryn: "Was also ist in dir von solcher Art?"
Echem: "Es ist mein Geist, Herr."

Diese Passage zeigt, wie sich der Nexusmagier in der Welt positioniert fühlt. Nicht wie ein Weltlicher, der soeben die Unendlichkeit der Welt erahnt hat, und nun vor seiner Ahnung erzittert, nicht verloren, klein und unbedeutend, nein, vielmehr akzeptiert er seine Position, ist sich aber dennoch bewußt, daß er nichts anderes ist, als ein Abbild des Äon, wie alles Kleine ein Abbild des Großen ist. Der Äon schuf die Welt durch seine befehlenden Gedanken, und genau dies versucht der Nexusmagus ebenfalls zu tun: selbst unerschütterlich und fest zu sein und seine Umwelt durch den Willen zu kontrollieren. Unbewegt muß ein Magus sein, so steht es im Myardus. Gemeint ist, daß der Magier gefestigt und Herr seiner selbst sein muß, und dies gilt um so mehr, je mächtiger seine Magie sein soll. Wie sonst soll er seine Umwelt befehligen, wenn er sich selbst nicht einmal kontrollieren kann? Daraus resultiert eine Schulung zum festen Willen und - dadurch eigentlich schon erzwungen - zur ungebeugten Arroganz. Ein solcher Magus wird nur schwerlich einmal einsehen können, daß er vielleicht falsch liegen mag. Eher wird er standhaft bleiben und das Urteil des Zweiflers ins Wanken bringen. Eine solche Schulung resultiert in einer gewissen Vergeistigung, doch versuchen die Lehrmeister solches zu relativieren und zu dämpfen, ist der Körper doch die Hülle, in welcher der Geist wohnt.
Bei aller Eigenständigkeit und Festigkeit des Magus wird im Nexus aber dennoch immer auf die Wahrung der Form und der Hierarchie geachtet. Ein Ausbrechen aus dieser Struktur oder ein Aufstreben gegen die eigenen Meister gilt als nicht akzeptabel und wird strengstens sanktioniert.

Die Fakultät der Analytiker
Echem: Was aber ist Verstehen?
Joryn: Es ist die Gleichsetzung eines Teils seiner Selbst mit der Sache. Noch vielmehr ist es die Gleichsetzung der Sache mit einem Teil seiner Selbst. Es ist Endpunkt im Sinne der Sechs, Identität mit dem Ungleichen. 
Echem: Gibt es ein unendliches Verstehen?
Joryn: Ja und Nein, Echem. Das unendliche Verstehen ist die Einheit mit Allem. Es ist Identität mit der Unendlichkeit, denn Eines ist Alles und Alles ist Eines. Doch siehe, der Unterschied ist gleich dem Ausmaß des Verstehens, und es ist ewig. Begreifst du dies, Echem?
Echem: Ja, Herr, ich verstehe.
Joryn: Nein, du lügst. Aber du mußt lügen, denn die Wahrheit ist unendlich. Sie ist inmitten von allem und dadurch unerreichbar.
Echem: Wie aber kann ich begreifen? Wie die Wahrheit ahnen?
Joryn: Du mußt das Begreifen verstehen und das Verstehen begreifen. Siehe, diese sind geteilt in drei Elemente: Ordnung, Betrachtung, Erklärung. Diese Elemente mußt du meistern und damit den Stoff der Wahrheit untersuchen.
Echem: Was ist der Stoff der Wahrheit?
Joryn: Der Stoff der Wahrheit ist die Sechs, der Anfang des Endes und das Ende des Anfangs, der Anfang des Anfangs und das Ende des Endes. Denn Alles ist Eines und Eines ist Alles.
Joryn: Du mußt aber wissen, daß du nicht vollkommen wissen kannst. Die Elemente sind unterhalb der Ewigkeit, ihnen entweicht das Unendliche. Dies sind die Grenzen.

Philosophie
Alles ist begründet auf die Erste Lehre, davon aber ist das VI. Prinzip das wichtigste: alles Tote und alles Lebende läßt sich unterteilen in Ursachen und Wirkungen. Es gibt nichts, was spontan oder zufällig wäre, alles ist Ausdruck des einen Gesetzes. So läßt sich also alles beschreiben und analysieren, hat man nur das rechte Wissen. Erscheint etwas unverständlich und zufällig, so ist dies kein Widerspruch zu unserem Modell, sondern es zeigt uns, daß wir noch nicht genügend verstehen, weitere Forschungen sind dann unerlässlich. 
Demzufolge läßt sich jede Situation unterteilen in Ursachen und Wirkungen. So kann man sie verstehen, vorhersagen und schließlich manipulieren und bestimmen. Zu diesem Zweck hat die Fakultät der Analytiker ein eigenes System an Symbolen und Diagrammen erstellt, das Analyticum, mit dem sich Situationen in formalisierter Weise beschreiben lassen und so schnell zeigen, wo die Wissenslücken sind und welches Verständnis noch fehlt, um sie zu manipulieren. Im Zirkel von Escandra existieren in den Gebäuden der Fakultät ganze Hallen, deren Wände übersäht sind mit Diagrammen und Zeichnungen dieser Art.

Organisation
Die Organisation dieser Fakultät gliedert sich ähnlich, um nicht zu sagen identisch, der des Gesamtordens. Ein Aufstieg in höhere Ränge setzt ein tiefes Verständnis für die Welt und einen scharfen Geist voraus. Um dies zu prüfen, gibt es Rätsel, sogenannte Enigmen, komplexe Situationen, die in Büchern beschrieben oder sogar in den Katakomben der Fakultät aufbewahrt und aufgebaut sind. Sie sind den Mitgliedern der entsprechenden Stufe zugänglich und können von diesen analysiert werden. Gelingt es einem Anwärter, ein solches Enigma zu lösen, dann hat er sich damit qualifiziert, in einen höheren Rang aufzusteigen. Dies bleibt jedoch schlussendlich eine politische Entscheidung. Natürlich ist ein Mitglied dazu verpflichtet, die Lösungen geheim zu halten.

Die Mitglieder
Die Mitglieder dieser Fakultät erscheinen auf eine seltsame Art und Weise nicht als Gelehrte, sondern viel mehr als Philosophen, die die Welt betrachten und versuchen, sie zu verstehen. Auch sie verbringen viel Zeit mit dem Studium von Büchern, allerdings ist es ihr Anliegen, die Welt durch Betrachtung und eigene Untersuchung zu verstehen, denn nur so könnte man sie beeinflussen. Das Gewicht liegt auf "könnte", denn es genügt ihnen in vielen Fällen, die Dinge zu verstehen und das Manipulieren anderen zu überlassen oder das Wissen zu haben, daß sie sie beeinflussen könnten, wenn sie nur wollten. In den Dingen ihrer Umgebung sehen sie stets mehr als andere, und einfache Sachen können sie stundenlang faszinieren. Alles ist Eines und Eines ist Alles. Demnach kann alles alles andere beeinflussen und es ist damit notwendig, so viel wie möglich zu erforschen und zu begreifen. Die Mitglieder sind damit mehr mit ihren Forschungen als mit Politik beschäftigt, nicht selten geraten sie dadurch zum Werkzeug und begreifen ihre eigene Lage nicht, eine Situation voller Ironie. Viele Situationen sind äußerst komplex, und so geschieht es, daß die Analytiker Stunden und Tage über der Ergründung eines solchen Umstandes verbringen.
Neue Lehrlinge dieser Fakultät stammen meist von den Universitäten und dort im Wesentlichen von den Fakultäten der Architekten oder Händler. Anwärter auf eine Mitgliedschaft sollten eine Begabung für Mathematik und Logik mitbringen, aber auch eine ausgeprägte Intuition kann hilfreich sein. Schließlich muß man sich auch für (scheinbar) einfache Dinge begeistern können.

Die Fakultät der Materialisten
"Die Ordnung der Welt beruht auf den göttlichen Harmonien und Proportionen, die mit der Eins ihren Ursprung nehmen. Sie gilt überall und auf jeder Ebene, in jedem Ding und jedem Menschen und jedem Tier. Auch in den Dingen, die nicht sind, sind sie dennoch gegenwärtig. Willst du sie begreifen, dann kenne die Zahlen 1, 4, 7 und 12, denn sie sind die Essenz der Harmonie. Missachte aber auch die anderen Verhältnisse und Gesetze nicht, die ich im Kanon der Proportionen niedergelegt habe, denn dies bedeutet Verstehen des Ewigen und auch Macht, das unter dem Ewigen zu dominieren und zu manipulieren. Lerne die Stadt der Mitte zu erbauen, nimm dir dort deine Wohnstatt und friste so dein Leben."

Stellung im Orden
Ihre Hauptaugenmerk, die Manifestationen der materiellen Ebene, macht diese Fakultät für viele Magi außerhalb des Nexus interessant und auch so mancher Lehrling wünscht sich während seiner Ausbildung an einer anderen Fakultät, sich doch lieber für eine Karriere als Materialist entschieden zu haben. Es wirkt auf Außenstehende einfach faszinierender, wenn man mit seiner Magie alltägliche Umstände und Dinge manipulieren kann, als in Sphären zu operieren, von denen ein Unbeteiligter noch nie auch nur das Kleinste gehört hat. Auch entspricht das Bild des Materialisten auch viel eher den gloriosen Zauberern der Legenden, die mit Feuer und Schwert die erzbösen Dämonen dieser Weltschale vernichten. Innerhalb des Nexus Corenae jedoch gilt genau das Gegenteil: ein Mitglied dieser Fakultät zu sein, gilt als politisch gesehen eher ungünstig, obwohl dies sicherlich nur ein ungeschriebenes Gesetz ist. Solche, verglichen mit den anderen Fakultäten, eher "handfeste" Magie ist weit unterhalb der Würde eines Magus, der doch von Dingen weiß, von deren Existenz normale Sterbliche nicht einmal träumen. Objekte demnach zu verändern, ist zu profan und zu weltlich im Nutzen, als daß diese arcane Spielart als "ernste" Magie gewertet werden könnte. Dennoch ist diese Fakultät die größte des Ordens und kann sich auch keinesfalls über einen Rückgang der Lehrlingszahlen beklagen, in der Tat sind sie die höchsten ihres Ordens. Jedoch aber gelten die Materialisten auch als die härtesten Prüfer, denn den Adepten ist jedes Mittel recht, Träumer und "Legendeneiferer" zu vergraulen und nicht bis zur Magisterwürde vorankommen zu lassen. Es ist ein stetiger Kampf um ihren Ruf, manchmal hat man sogar den Eindruck, daß es ihnen nur um diesen geht und nicht um ein höheres politisches oder arcanes Ziel.

Philosophie
Die Materialisten beschäftigen sich mit der Struktur von Materialien, Objekten und - eher selten - von Lebewesen. Jedoch analysieren sie diese nicht nur, sondern verändern und erschaffen sie auch. Liegt die Betonung bei den Analytikern auf dem Verstehen, so wendet diese Fakultät sich besonders dem Gebrauch und der Anwendung zu. Philosophische Basis ist das Buch "Interpretationen des Myardus" von Pseudo-Echem, ein Werk, das versucht, die Texte des Myardus zu deuten und eigene Aussagen zu treffen. Der Autor nennt sich selbst "Echem" in Anlehnung an den Original-Myardus, jedoch darf bezweifelt werden, daß es sich hierbei um eben diesen handelt. Vermutlich zeichnet sich eine andere Person, vielleicht sogar mehrere an der Zahl, verantwortlich, die ihrem Werk durch den Namen "Echem" mehr Bedeutung sichern wollte. Wenn es so war, dann ist dieses Vorhaben gelungen, zumindest für Teile des Buches. Für diese Fakultät ist insbesondere der "Kanon der Proportionen" und der Text über "die Stadt der Mitte" von besonderer Bedeutung und Symbolik. Beide Texte beschäftigen sich mit geometrischen und mathematischen Proportionen und Strukturen, die, so Pseudo-Echem, auf alle Dinge "dieser weltlich Schalen" anwendbar sind und die perfekten, göttlichen Harmonien schildern. Ein jeder naturgeschaffene Gegenstand, ein jedes Wesen und jedes andere Ding sei nach dieser Ästhetik geschaffen. Die Materialisten nutzen dieses Wissen nun, um Strukturen ihrer Experimente und Zauber zu verstehen und zu formen. So entsteht ein stabiles Etwas mit Eigenschaften gemäß der Zahlen.
Wie der geneigte Leser feststellen mag, handelt es sich bei der arcan-philosophischen Basis der Materialisten keineswegs um ein profanes System, das einen Bauern in einen legendären Magus zu verwandeln vermag. Tatsächlich ist es allein ihr Ruf, der ihnen Unrecht tut.

Organisation
Auch diese Fakultät wird sehr stark von ihren hohen Rängen dominiert, jedoch ist es schwieriger, aufzusteigen. Die Struktur richtet sich nach den Prinzipien der "Stadt der Mitte", die von den Obersten ausgelegt wird und so die Position des Einzelnen in der Gesamtorganisation vorschreibt. Die hohe und auch die niedere Domäne ist so konstruiert, daß sie diesem Diagramm entspricht. Dies führt dazu, daß die Fakultät außer so manchem Blickwinkel so erscheint, als werde sie von allen Magi gemeinsam regiert und vermittelt so ein besonders ehrliches Gemeinschaftsgefühl, doch dies täuscht. In Wirklichkeit legt die "Stadt der Mitte" enge Fesseln um die Fakultät und die politischen Möglichkeiten in ihr. Nur wenn man ganz bestimmte Eigenschaften besitzt, die je nach Position anders sind, kommt man überhaupt für einen Posten in Frage. Diese allem unterliegende Struktur und deren Interpretation ist allerdings nur den Obersten zugänglich, denn "nur ein Vogel, der über den Dingen schwebt, mag den Plan der Welt überblicken". Als niederes Mitglied ist man daher geradezu darauf angewiesen, daß einen das Schicksal schon in die richtige Position bringt, um in der Fakultät voranzukommen.

Die Mitglieder
Wie schon erwähnt, hat diese Fakultät die höchste Zahl an neuen Lehrlingen im Jahr. Jedoch ist die Zahl der Magister und der höheren Ränge verhältnismäßig klein. Dies liegt an den harten Prüfungen und der inhärenten Struktur der "Stadt der Mitte", welche die Essenz der Materialisten darzustellen scheint. Mit der "Schicksalshaftigkeit" der Fakultät wissen die Mitglieder in verschiedenster Weise umzugehen: manche fügen sich und resignieren, in der Annahme, daß das, was passieren soll, es schon auch tun wird zur rechten Zeit. Andere probieren fast systematisch alles durch, nur um vielleicht zufällig das richtige zu finden, was sie zum Aufstieg befähigt. Viele der letzteren Art sind flatterhaft und halten nicht lange bei ihren derzeitigen Vorhaben aus. Vielleicht disqualifiziert sie ja gerade das von einer brillanten Karriere.
Auf der anderen Seite wiederum ist es ein fast sicheres Zeichen für die Bestimmung, einmal ein hohes Mitglied zu werden, wenn die Fakultät einen Lehrling aussucht und zu sich holt. Dann nämlich scheint man in die Struktur in der rechten Proportion zu passen. Solche Personen entstammen meist der Kunst, der Geologie und der Alchemie, aber auch Musiker und Mathematiker sind zu finden. Eher selten, aber dennoch vorkommend unter diesen Erwählten, sind auch Handwerker und deren Kinder.

Die Fakultät der Sphaerologen
"Joryn: Nichts ist, das losgelöst von allem anderen existiert. Alles ist Eines und Eines ist Alles. Daher ist einem jeden Ding zum Teil ein anderes. Auch die unsichtbaren sind derart.
Echem: Wie aber kann ich das Unsichtbare sehen? 
Joryn: Es sind die Taten, nach denen ein Mensch beurteilt wird. Und auch hier sind es die Taten. Siehe die Wellen, die miteinander tanzen, siehe, wie sie am Ufer zergehen. So solltest du es sehen.
Echem: In der Tat urteilt der Weise über die Taten, doch muß er nicht auch den Täter erkennen? Ist nicht er von Bedeutung?
Joryn: Ja, das ist er. Denn ohne ihn sind die Taten nicht. Er ist der Same des Baumes, ohne ihn kein Baum, doch der Baum erschafft neue Früchte und damit neue Samen. So ist es hier, so ist es in der Unendlichkeit in beiderlei Richtung."

Stellung im Orden
Die Sphaerologen sind durch ihre Philosophie das bindende Glied zwischen Materialisten und Analytikern. So wie die Auren der Dinge dieser Welt in das Sein der Weltenschale hineingeworfen werden, so vermitteln sie zwischen den beiden anderen Fakultäten, denn sie wissen, daß auch das Materielle nur ein Spiegelbild des Kosmos ist, und daher ebenfalls seine Gültigkeit neben der geistigen Kunst inne hat. Wie oben so unten und wie unten so oben.
Ob ihrer speziellen Projekte, wie die Kartographierung der arcanen Auren Heligonias, kommt diese Fakultät eher in Kontakt mit der weltlichen Seite. Oftmals ist es nötig, mit Adligen zu verhandeln, wenn es darum geht, ein bestimmtes Waldstück oder ein besonderes Gebiet einer Baronie zu untersuchen und dort mehrere Monate zu verbringen, und das zudem mit seltsam obskuren Machenschaften, nur um eine dortige Aura zu untersuchen. Durch diese Erfahrung haben sich die Sphaerologen die Stellung von Vermittlern und Botschaftern verdient, so daß, wenn es notwendig sein sollte, einen Gesandten auf einen Gelehrtenkonvent oder einen Adelstag zu schicken, diese Fakultät die Pflicht übernimmt. In ihrer Ausbildung studieren die Lehrlinge nicht nur arcane und mystische Sphären, sondern auch durchaus weltliche, denn diese sind nur im Grade unterschiedlich. Sie setzten diese Erfahrung natürlich in ihren eigenen Kontext, gewinnen so aber Fertigkeiten, die im Umgang mit Menschen durchaus nützlich sein können. Sie bestimmen die Pläne des Ordens zwar nicht gerade - wenn dies jemand tut, dann sind es die Analytiker - aber sie nehmen doch einen nicht unerheblichen Einfluß.

Philosophie
Ein jedes Ding, Lebewesen und arcane Struktur hat Ursachen, die in Wechselwirkung mit der Umgebung treten und dort ihre Wirkungen entfalten. Die Sache entwickelt einen Mantel aus Wirkungen, eine Corona der Kräfte, etwas, das diese Fakultät einen "Aura" nennt. Nun bestehen Dinge an sich aus ähnlichen Ursachen und Wirkungen, beschrieben durch das VI. Prinzip der Ersten Lehre. Dies ist ihr Äther, ihre Urmasse, die sie ausmachen. Ebenso verhalten sich nun die Kräfte in den Auren, was darin resultiert, daß sie eine eigene Identität bilden, das heißt der Mantel des Dinges wird zu einem eigenen Ding, mit wiederum eigener Aura, deren Stärke aber als geringer einzustufen ist. Einer Spirale gleich, windet sich dieser Vorgang bis in die Unendlichkeit, die nur in der Ewigkeit erreicht wird. Gleiches gilt aber auch in umgekehrter Richtung. Durch die Analyse einer Aura ist es möglich, das Erzeugende eben dieser zu finden und beschreiben zu können. Das erzeugende Ding kann wiederum als eine Aura einer anderen Sache gesehen werden und so fort. Auch in dieser Richtung ist das erste nur in der Ewigkeit zu finden.

Organisation
Auch diese Fakultät richtet sich in ihrer Organisation nach der Struktur des Ordens an sich. Die hohe Domäne wird als die Aura des Kernes an obersten Magi gesehen, die an der Spitze der Fakultät stehen. Gleich ihrer Philosophie ist diese Spitze in Verborgenheit gekleidet, ebenso wie das Erste, das sich in der Mitte aller Auren des Kosmos befinden soll. Die hohe Domäne steht demnach unter der Kontrolle dieser Mitte, verfügt jedoch durchaus über eigene Freiheiten, zumindest nehmen die Mitglieder dies an. Ein Aufstieg in der Hierarchie der Sphaerologen beruht stark auf der Beobachtung dieser aurengleichen Strukturen innerhalb der Fakultät und auf der Erkennung des einen Dinges, das die Auren wirft, in diesem Falle also der entsprechend mächtigen Personen.

Die Mitglieder
In dieser Fakultät legen die Obersten, die die neuen Lehrlinge auswählen, sehr viel Wert auf die Familie, aus der die Anwärter stammen. Dies wurzelt in einer Auslegung ihrer Wissenschaft, die besagt, daß Kinder die Auren ihrer Eltern seien. Dieses Bild impliziert, daß die Fähigkeiten der Kinder sich von denen der Eltern ableiten. Es ist allerdings auch anerkannt, daß die Rolle von Eltern auch von anderen Personen, wie Lehrern, Priestern oder auch Magiern, eingenommen werden kann. Auf diese Weise wird die Aura, also das Kind, beeinflußt. Gerade in dieser Fakultät gibt es daher recht viele Familien, die schon über Generationen hinweg Mitglieder der Fakultät stellen.

Andere Fakultäten und Institutionen

Die Fakultät der Sternkunde
Diese Fakultät wurde erst vor kurzer Zeit auf Antrag von Rasmus Adastrasus, Magus am Hof von Baron Krator von Rebenhain, in Escandra gegründet. Aufgabe und Ziel ist die Ergründung sowohl der Geometrie der Sterne, als auch deren symbolischer Bedeutung entsprechend der Prinzipien der Ersten Lehre. Zur Zeit befindet sich die Fakultät noch im Aufbau, da Magister Adastrasus zur Zeit in die Gründung einer Universität in Tlamana involviert ist. Dennoch darf der geneigte Leser nicht der Meinung verfallen, daß dieses Gebiet und damit auch die Fakultät der Bedeutungslosigkeit versprochen ist. Gerade die Sterne haben große Bedeutung in der weltlichen, wie arcanen Wissenschaft. Es sei nur die Navigation auf weltlicher Seite und die Kunst der Divination und die Macht der Sterne als Einflüsse auf das magische Wirken genannt. Erst im Laufe der Zeit, wird dieser Stein seine Qualität als Schmuck des Ordens zeigen.

Die Sucher
Das Aufgabengebiet der Sucher besteht im wesentlichen aus der Suche nach neuen Talenten, die im Nexus zu Magistern ausgebildet werden können. Ihre Reihen bestehen aus Mitgliedern aller Fakultäten, was versichern soll, daß jeder Begabte der geeigneten Gruppierung zugeführt werden kann. Dieses Prinzip ist sicherlich löblich, jedoch bietet es nur allzu oft Anlaß für politische Auseinandersetzungen, wenn es darum geht, ein besonderes Talent für sich zu beanspruchen, oder einen unbeliebten Lehrling nicht annehmen zu müssen.
Keineswegs darf ein Bild der Sucher entstehen, das sie als gutmütige Fürsorger darstellt, die talentierten jungen Menschen zu einer ruhmreichen Karriere verhelfen. Tatsächlich ist dies sogar ein eher kleineres Teilgebiet ihrer Pflichten. Nicht jeder potentiell Magiebegabte hat auch die nötigen Qualitäten, es einmal zu einem Magus zu bringen. In vielen ist die Kraft zu schwach. Gerade solche Menschen sind schwer zu entdecken, können aber eine große Gefahr darstellen, da sie durch ihre unkontrollierte Magie das Unsichtbare herausfordern könnten. Es ist nun die Pflicht der Sucher, solche Gefahrenquellen zu finden und sie zu beseitigen, indem sie diese zum Orden bringen, wo sie eventuell doch ausgebildet werden können oder aber zu "Stillen" gemacht werden. Bei dieser Pflicht haben die Begabten keine Wahl, auch wenn sie sich sträuben haben die Sucher die Verpflichtung und auch die Mittel, sich um das Problem in angemessener Form zu kümmern. Ein jeder Magus kennt das Maß der Angemessenheit, wenn es um das Unsichtbare geht.
Eine weitere Aufgabe ist das Überbringen von Nachrichten. Ganz Heligonia wird von den Suchern abgedeckt. In Windeseile werden Botschaften überbracht, die teilweise von höchster Bedeutung für politische wie arcane Angelegenheiten sein können. Dieser Dienst ist einer der angesehensten, denn Wissen ist Macht und Nachrichten sollen von aurazithener Farbe sein.

Die Ritterschaft
Auf den ersten Blick scheint diese Institution des Nexus den Begriff des Rittertums ad absurdum zu führen, denn die arcanen Künste und die des Schwertes stehen sich gegenüber wie Tag und Nacht. Doch sich zu verteidigen und seine Ziele im geeigneten Augenblick mit Waffengewalt zu verteidigen oder auch durchzusetzen, ist nicht nur ein Anliegen des Adels, sondern auch des Arcanums. Es handelt sich bei diesen Bewaffneten jedoch nicht nur um Gardisten oder gar Söldner, sondern um Streiter, die dem Codex des Nexus Corenae verpflichtet sind. Sie sind dem Orden absolut loyal und sehen den Nexus als ihre Familie an, denn gleichwie die Lehrlinge der arcanen Wissenschaften, verbringen auch die jungen Pagen ihre Kindheit schon beim Orden mit der entsprechenden Ausbildung. Solche Anwärter werden ebenfalls von den Suchern rekrutiert oder aber entstammen den Reihen der Lehrlinge, die jedoch wegen mangelnder Begabung zu "Stillen" gemacht wurden. Letztere sind jedoch aufgrund der hohen körperlichen Anforderungen nur gering an der Zahl. Hin und wieder unterbreiten die Sucher oder die Ritterschaft selbst einem weltlichen Krieger das Angebot, der Ritterschaft des Nexus beizutreten. Dies kann ihm sodann eine vielversprechende Karriere bieten, die ihn aber mit Dingen in Kontakt bringen wird, von denen er noch nie gehört hat.
Zur Ausbildung der Ritter gehört neben dem Kampf und den Grundlagen der klassischen Wissenschaften auch das Gebiet der arcanen Künste, allerdings natürlich nur die theoretische Seite, denn wenn eine Person genügend Talent zeigt, dann erfährt sie eine Ausbildung zum Magus, und nicht zu einem Ritter, denn dies würde als Verschwendung gewertet, zumal diese Teilung der Interessen nur zu Unvollkommenheit auf beiderlei Seiten führen würde. Gerüchte um Feuerball-schleudernde Krieger im Plattenpanzer müssen mit Bestimmtheit ins Reich der Märchen verbannt werden, auch wenn manche der Ritter arcane Hilfe empfangen, wenn dies ihr Auftrag erfordert.
Weitere Legenden ranken sich um das eigentliche Auftragsgebiet der Ritter. Der Schutz der Magi sowohl in den Niederlassungen, als auch auf Expeditionen und anderen Reisen, bilden sicherlich den Hauptteil. Auch Aufgaben diplomatischer Natur, wenn diese nicht den Kern des Nexus betreffen, werden von der Ritterschaft wahrgenommen. Böse Zungen behaupten, daß sie die Interessen des Nexus auch mit Gewalt durchsetzen, wenn es verlangt wird. Dazu ist zu sagen, daß die Ritter zumindest die notwendige Loyalität besitzen, die erforderlich wäre. Vermutlich kümmern sie sich tatsächlich um Probleme, die den Orden betreffen und lösen diese, denn in ihrem Codex steht die Ehre nach der Loyalität.
Nach außen, unbeteiligten gegenüber, wirken die Ritter oft geheimnisvoll, wenn nicht sogar unheimlich, denn sie haben einen Schwur der Verschwiegenheit den Orden betreffend geleistet. Nur wenige Mitglieder der weltlichen Seiten wissen von ihrer Existenz, doch so ist es auch mit vielen Teilen des Arcanums.

Die Geister
Noch ein wenig obskurer ist diese Institution, wenn man die Geister so nennen will. Es handelt sich hier eigentlich nur um eine Sammlung von Gerüchten, die nur durch ihre Zahl und ihr gemeinsames Thema die Existenz nahelegen. Es heißt, wenn es innerhalb des Ordens zu gravierenden Problemen kommt, oder wenn außerhalb etwas geschieht, das die Stratageme des Nexus stark gefährdet, dann kümmern sich die Geister um diese Angelegenheit. Ihr Name rührt daher, daß niemand nachweisen kann, daß sie existieren, und außerdem daher, daß sie ihr Werk ungesehen verrichten, mit Mitteln, deren Natur oftmals rätselhaft ist. Der innerhalb des Nexus bekannteste Geist ist eine Gestalt namens "Gwon", so bezeichnen ihn zumindest Gerüchte. Er soll die Seelen der Feinde des Nexus, innere wie äußere, ins Jenseits tragen, gleich dem Göttervogel der Ogeden. Vermutlich aber ist er und wohl auch die Geister nur eine Erfindung phantasierender Lehrlinge, die eine Nacht zu lange in den Studierzimmern zugebracht haben. 

Der akademische Zirkel
Die Universität von Escandra ist zwar eigenständig, kooperiert aber häufig und gerne mit dem Orden. Als Tempel des Wissens und des Lernens, stellt die Hochschule einen wahren Quell an neuen jungen Gelehrten und Talenten dar, so daß der Orden sie nicht unbeachtet und unbetreut lassen will. Zu diesem Zweck existiert nun der akademische Zirkel. Innerhalb der Universität gilt der Zirkel als die zwölfte Fakultät, oder auch als die Fakultät der "hohen geheimen Kunst". Ausgewählten Studenten gewährt der Zirkel eine Einführung in die arcane Wissenschaft und damit vor allem in den Nexus - und nur diesem Orden. Zunächst erfolgt die Lehre durch eigene Magister, die aber selbst Mitglied des Nexus sind. Sodann werden sie als Lehrlinge in den Orden übernommen, besuchen aber zur Tarnung noch weiter die Universität. Manche von ihnen behalten ihren Lehrmeister, der sie ausgesucht hat, für den ganzen Weg der Ausbildung. 
 

Das Projekt "Aurakartographie"
Es handelt sich hier hauptsächlich um ein Projekt der Sphaerologen, die schon seit Jahrzehnten damit beschäftigt sind, ihre großes Ziel zu erreichen: die Kartographierung aller bedeutenden Auren Heligonias. Nun mag es dem geneigten Leser nur als Frage der Zeit erscheinen, daß dieses Projekt abgeschlossen wird. Jedoch verändern sich die Auren stetig und nur wenige tun dies nach Regeln und festen Gesetzen. Dieses Faktum, wie auch die Schwierigkeit der Analyse an sich wird wohl jedem Magiekundler bekannt sein. Das Projekt beschäftigt eine große, im Vergleich mit anderen Vorhaben, geradezu riesige Anzahl an Magi und auch an weltlichen Helfern, lassen sich die Analysen doch nicht im heimischen Labor durchführen. Vielmehr sind aufwendige Reisen und Verhandlungen mit den entsprechenden Lehensherren der interessanten Gebiete nötig, noch bevor auch nur die kleinste arcane Strahlung untersucht werden kann. Dieser Aufwand hat dem Projekt einen Ruf beschert, der jeden Schlimmstes ahnen läßt, der ihm zugeteilt wird. Bei denen, die es nicht besser wissen, bedeutet hierher versetzt zu werden, eine Strafe abbüßen zu müssen. Und bei manchen, die es besser wissen, verhält es sich ebenso.

Projekt "Daimon"
Diese Gruppe erforscht die Sphären der Dämonen, ihre Bewohner, sowie die zweifelhafte Kunst, sie zu beschwören. Zwar bewegt sich dieses Projekt an der Grenze zur Illegalität, jedoch erachtet der Nexus es als wichtig, auch diesen Bereich der arcanen Kunst zu verstehen, um auf Bedrohungen dieser Art richtig reagieren zu können. Böse Zungen behaupten, daß der Orden die Dämonologie auch zu Macht- und Gebrauchszwecken erforscht, um die Wesenheiten in ihren Plänen zu nutzen. Dies jedoch muß entschieden zurückgewiesen werden, stellen Akte dieser Kunst doch erhebliche Faktoren der Gefahr durch das Unsichtbare dar.

Projekt "Praestigiae"
Praestigiae erforscht die Gegebenheiten, die das Ameryll und die Phiarae betreffen. Vieles hat sich in jüngster Vergangenheit zugetragen, was nach Meinung des Nexus einer Erforschung und Überprüfung bedarf. Um dies besser koordinieren zu können und um die verschiedenen Ressourcen der Fakultäten und Institutionen zu nutzen, wurde das Projekt "Praestigiae" erschaffen. Man munkelt, daß es dieser Gruppe zu verdanken sei, daß der Handel mit dem Ameryll verboten wurde, auf Anregung gewisser heligonischer Adliger.

Projekt "Echem"
Aufgabe dieses Projektes ist es, neue Verfahren zu entwickeln, wie das Anliegen der Heimlichkeit umgesetzt werden kann. Zu diesen Entwicklungen gehören Geheimschriften und kryptographische Systeme, wie auch Taktiken und Werkzeuge, die Botschaften verschlüsseln und Absichten verschleiern können. Geführt wird dieses Projekt hauptsächlich von den Mitgliedern der Analytiker-Fakultät.

Projekt "Sententia" und Projekt "Silentium"
Nichts soll an dieser Stelle gesagt werden.

Das erste Jahr
In einem Zirkel des Nexus angekommen, erwartet das Kind eine Ausbildung, die sich zunächst um die weltlichen Fertigkeiten kümmert. Erst muß ein ausreichendes Wissen über Schrift, Mathematik und die klassischen Wissenschaften erworben werden. Bei Kandidaten, die von einer Universität kommen geschieht dies für gewöhnlich im ersten Jahr, jedoch kann diese Zeit bei jungen Kindern auch ein Jahr überschreiten, man spricht im Nexus dann aber immer noch vom "ersten Jahr". Lehrlinge in diesem Stadium der Ausbildung werden "Novicen" genannt. 

Das Urteil
Diese Zeit dient auch der weitergehenden Beurteilung des Bewerbers und entscheidet darüber, ob die Ausbildung über das erste Jahr hinausreicht. Selbst wenn diese Entscheidung negativ ausfällt, wird sichergestellt, daß die latenten arcanen Kräfte ruhig gestellt werden. Dies geschieht in einem magischen Ritual, welches das Kind zu einem sogenannten "Stillen" macht, d.h. zu einem Menschen, dessen latente magische Kräfte durch arcanen Zwang unterdrückt werden. Am Ende des ersten Jahres treten die Lehrer zusammen und beraten über die Zukunft des Kindes. In diesem Gespräch wird auch über die Zugehörigkeit zu einer Fakultät entschieden. Nicht selten steht dies inoffiziell aber schon vor der ersten Lehrstunde fest, manchmal lange bevor das Kind sein Elternhaus überhaupt verlassen hat.

Die praktische Ausbildung
Es folgen die ersten praktischen Unterweisungen, die dem nun "Neophyten" genannten Lehrling die Anwendung der arcanen Talente ermöglicht. Dieser Teil der Ausbildung wird durch einen einzigen Magus übernommen, der aber mehrere Neophyten haben kann. Die Lehre wird an der Fakultät des Lehrmeisters durchgeführt, der mindestens den Rang eines Magisters bekleiden muß. Wenn der Lehrmeister durch die Lande zieht, weil seine Forschungen oder ein Auftrag dies erfordern, dann kann der Neophyt den Magus auch begleiten. Findet sich für einen Neophyten kein Lehrmeister, dann beschließt der niedere Rat, wer die Lehre übernehmen muß. Dieser Teil der Ausbildung nimmt einiges an Zeit in Anspruch, wobei sieben bis zehn Jahre gebräuchlich sind. Der Grund ist die Mannigfaltigkeit und Vielzahl der Lehrlingsränge, die alle durchschritten werden müssen, um schließlich den Status eines Magisters zu erhalten. Diese Ränge oder besser Abschnitte sind nach den sieben Planeten benannt. Ein jeder Abschnitt beschäftigt sich mit anderen Lehrinhalten, die jedoch aufeinander aufbauen. Der Ablauf der praktischen Ausbildung und die Abfolge der einzelnen Stadien ist streng reglementiert und folgt der weiter unten beschriebenen Reihenfolge. Ein einzelner Abschnitt benötigt etwa ein Jahr an Lehre, möglicherweise auch länger. Der Lehrling beschließt, wann seine Fertigkeiten ausreichend sind, die Prüfung zu versuchen. Ist er dieser Meinung, dann tritt er an seinen Meister heran und bittet um diese Chance zum Beweis seiner Fähigkeiten. Dies ist der Idealfall, tatsächlich jedoch hat ein Lehrmeister gewisse Vorstellungen der Zeitpunkte von Prüfungen, und man wird sich schwer tun, diesen Meinungen zu widersprechen. Es liegt außerdem am Lehrmeister, wie viele Versuche er zuläßt, bis er den Lehrling aufgibt. Dann muß dieser innerhalb eines Jahres einen neuen Meister finden. Gelingt ihm dies nicht, so wird er zu einem "Stillen" gemacht und fristet sein Leben, ohne seine arcanen Fertigkeiten nutzen zu können. Man könnte nun annehmen, daß solche versucht sind, den illegalen Orden zuzusprechen und ihre Karriere dort weiterzuführen. Interessanterweise gibt es dafür jedoch kaum ein Beispiel. Nach Durchlaufen aller sieben Abschnitte steht die letzte große Prüfung an: der Dialog.

Die Phasen der praktischen Ausbildung
Die Ausbildung des Lehrlings stellt zunächst die Eigenschaften und den Wissensstand fest, um diesen dann zu perfektionieren und auf ein Niveau zu bringen, auf dem die Wirkung von Magie mit der notwendigen Zuverlässigkeit möglich ist. Die Auslegung der Planeten erfolgt von Eingeweihten ein wenig anders, als dies bei Sterndeutern ansonsten der Fall ist. Dies wird vom Orden so begründet, daß die Ursache in einem anderen Blickwinkel auf die Planeten liegt. Ähnlich geheimnisvoll sind die Phasen der Ausbildung, die mit ihnen assoziiert werden.
 

	I. Harun Im Zeichen des Harun bereitet sich der Lehrling auf seine lange Ausbildung vor. Er versucht zunächst ein Bild von sich selbst zu gewinnen, so wie er sich sieht. Dies schließt eine Summierung seines bisherigen Lebens und seiner derzeitigen Einstellungen und Wünsche mit ein.
	II. Inir Unter Inir beginnt der Lehrling seine Reinigung, denn zunächst muß er falsche Vorstellungen verlieren und sich von hinderlichen Eigenschaften befreien. Diese werden im zweiten Jahr richtiggehend vernichtet, um eine Grundlage für den Neuaufbau zu schaffen. Es ist die Phase der Niedergeschlagenheit, der Traurigkeit und der Depression, welche die Lehrlinge durchstehen müssen. Vielen fällt es schwer, die Vergangenheit loszulassen, obwohl so mancher nur wenige Jahre an Lebenszeit zählen kann.
	III. Serhan Serhan bezeichnet die dunkelste Phase der Ausbildung, denn alles, was der Lehrling einmal als wahr angesehen hat, wurde ihm genommen und große Stellen der Leere sind zurückgeblieben. Es ist nicht einfach, diese Phase zu überwinden oder sie auch nur zu ertragen. Jedoch ist sie auch der Wendepunkt der Ausbildung. Wer ihn passiert und alles bisherige überstanden hat, sieht von da an den Aufstieg zum Magister vor sich.
	IV. Terfial Dies ist der Beginn der eigentlichen Ausbildung. Vorher dienten die Maßnahmen nur der Tilgung und Berichtigung falscher Annahmen und Meinungen. Nun aber erfährt der Lehrling erste Einblicke in die arcanen Geheimnisse. Er erlernt grundlegende Prinzipien, die ihm nützlich sein werden, wenn sein Geist der Wahrheit der Ersten Lehre begegnet.
	V. Saarka Saarka ist die Göttin des Frostes, aber auch des Mondes. Die übelsten Momente der Ausbildung sind nun endgültig überstanden. In dieser Phase erhält der Lehrling einen Ausblick auf das, was er war, was er nun ist und was er eines Tages sein wird. Er sammelt seine Kräfte, um die letzten beiden Stufen zu erklimmen.
	VI. Jholin Der Lehrling erfährt Einblick in die inneren Zusammenhänge der Ersten Lehre, auch wenn diese noch schwer verständlich sind. Er erlangt Kräfte, die ihm immer mehr die Beeinflussung der arcanen Ströme gestatten. Erst jetzt wird es ihm gelingen, einen Zauber völlig selbständig zu wirken, ohne daß die Auren optimiert wurden.
	VII. Helios Dies ist schließlich das letzte Jahr der Ausbildung. Es ist von der wissenschaftlichen Seite gesehen das schwerste Jahr, moralisch jedoch das Beste. Es bildet den Gegensatz zur Phase des Serhan und bereitet den Lehrling auf den Dialog vor. Nun endlich erlangt er das Verständnis, das notwendig ist, um wahre Magie wirken zu können.

Das Traktat
Bevor der Lehrling zum Dialog zugelassen wird, muß er ein Traktat über ein von ihm gewähltes Thema verfassen. Das Traktat muß sich mit den arcanen Künsten beschäftigen und soll dem Nexus neue Einblicke von frischen Talenten bescheren. Je nach Schwierigkeit und Erfolg des Traktats mag es nicht unerheblich zum Ruf des angehenden Magisters beitragen. Außerdem ist es Gegenstand des Dialogs, d.h. Fragen werden zum behandelten Thema gestellt und oft scharf hinterfragt. Der Lehrling benötigt unterschiedlich lang Zeit zum Verfassen, es ist keine Dauer festgelegt, da allein das Ergebnis zählt. Hat er es abgeschlossen, dann legt er es seinem Lehrmeister zur Prüfung vor und erwartet dessen Zustimmung zur Durchführung des Dialogs.

Der Dialog
Am Ende der praktischen Ausbildung steht der "Dialog". Ähnlich dem Zwiegespräch zwischen Joryn und Echem besteht diese Prüfung aus einem Gespräch zwischen Lehrer und Lehrling vor einem Gremium des Niederen Rates. Der Dialog beinhaltet Themen philosophischer, arcan-theoretischer bis hin zu praktischer Natur, wie auch die Inhalte des vom Lehrling verfassten Traktates. Es gibt keine Regeln, was diese Themenauswahl angeht. Der Lehrer entscheidet, jedoch muß das Gremium über das Bestehen entscheiden. Werden zu leichte Themen und Fragen gewählt, dann mag es sein, daß das Gremium den Lehrling nicht bestehen läßt. Im Falle des Versagens kann die Prüfung wiederholt werden, zu einem Zeitpunkt, der vom Lehrer bestimmt wird. Es gibt keine limitierte Anzahl von Versuchen, allerdings, kann man den Nexus bis zum Bestehen dieser Prüfung nicht verlassen. So mancher fristet daher sein Leben als ewiger Schüler. Dieses Vorgehen soll gewährleisten, daß nur ausgebildete Magi in die freie Welt entlassen werden und so keine Gefahr darstellen, verglichen mit der Unausgegorenheit eines Lehrlings. Oft kam es schon vor, daß ein solcher Schüler versucht hat, den Nexus zu verlassen, indem er flüchtete und sich versteckte. In diesem Fall werden die Sucher hinzugezogen, die nicht ruhen werden, bis sie den Flüchtling gefunden haben. Den Gescheiterten zu einem "Stillen" zu machen, ist in dieser Phase keine Option mehr, die der Nexus anbietet.

Die Initiation
Die Initiation ist das Ritual, mit dem der Lehrling in den Stand eines Magisters aufgenommen und damit zu einem vollen Mitglied des Nexus Corenae wird. Ähnlich einem jungen Ritteranwärter muß der Initiant die Nacht und den Tag vor der Zeremonie in Reinheit, Fasten, Schweigen und Kontemplation verbringen. Er wird dazu in einem mit Symbolen geschmückten Raum eingesperrt, der eigens dafür hergerichtet wurde. Dies ist nun schon der erste Teil des Rituals, er stellt noch einmal den ersten der sieben Planeten und Phasen der Ausbildung dar. Die Befreiung aus dem Zimmer durch den Lehrmeister führt die Zeremonie fort und übergibt dessen Verlauf an die Folge Terfial, Saarka, Jholin und schließlich Helios. In der Phase des Helios schließlich erhält der Initiant seine Insignien: die Schärpe, das Amulett, den Stab und den Dolch. Nach dieser Zeremonie, die unter den Augen der Fakultäten und Institutionen durchgeführt wird, folgt ein Fest, das den restlichen Abend und die Nacht dauert. Der Zeitpunkt der Initiation, nachdem der Dialog bestanden wurde, ist nicht willkürlich, sondern wird durch Beobachtung der Sterne und darauf folgenden, rätselhaften Berechnungen bestimmt.

Ein Magister sein
Mit dem Aufstieg in den Rang eines Magisters gewinnt man plötzlich ein ungewohntes Maß an Freiheit. Nicht länger ist man verpflichtet, die meiste Zeit in einer Niederlassung des Ordens zu Verbringen, sondern darf selbst wählen, wo man sein Wirken fortführen will, sei dies eine andere Niederlassung, ein eigenes Heim oder gar irgendwo auf einer Reise durch die Lande. Nichtsdestotrotz verlangt der Nexus weiterhin Loyalität. Dies drückt sich so aus, daß die Mitglieder Berichte ihrer Forschungen und Reisen an den Orden schicken müssen, was allerdings nicht nur eine leidige Pflicht ist, sondern den Wissensschatz des Nexus vermehrt, auf den Mitglieder zugreifen dürfen. Wählt man eine Position in der Peripherie des Ordens, wo man kaum irgendwelche Pflichten hat, so vermag man mit Leichtigkeit ein gutes und beschauliches Leben führen. Für manche jedoch wäre dies der Tod durch Langeweile, wie sie es ausdrücken. Solche streben höhere Ränge im Orden an, die mehr Wissen und mehr Macht bedeuten. Sich in der Nähe einer wichtigen Niederlassung zu befinden oder aber zumindest häufigen Kontakt zu pflegen, ist dann ein probates Werkzeug, um nicht zu sagen, eine Notwendigkeit. Besonders der Aufenthalt in solchen Niederlassungen bringt viele Pflichten mit sich, jedoch beschert einem dies auch ein reichhaltiges Angebot, sein Wissen und sein politisches Ansehen zu mehren.

Aufstieg in die hohe Domäne
Der Aufstieg im Nexus ist beschwerlich und mühsam. Jeder Rang achtet peinlich auf seine Rechte und auf die Pflichten seiner Untergebenen. Die Regeln werden genau beachtet, wenn es darum geht, sich zu schützen und allzu Eifrige in ihre Grenzen zu verweisen. Dennoch besitzen die hohen Ränge eine nicht zu unterschätzende Anziehungskraft, denn sie versprechen Macht und Wissen über sagenhafte Dinge. Jede Fakultät hat eigene Vorstellungen darüber, wer wann aufsteigen sollte, und was diese Person dafür tun muß. Oft spielt dabei das politische Geschick eine größere Rolle als das magische Können und nicht Viele schrecken auch vor unlauteren Mitteln nicht zurück, obgleich dies sicherlich nicht das offiziell Empfohlene ist, denn Verbrechen werden auch im Orden bestraft. Man kennt den Wert von Ordnung und Tradition und verachtet eine Verletzung dieser Werte. Überwindung des Gesetzes durch das Gesetz gilt als die Taktik der Wahl, um höhere Weihen zu erreichen.
 

... außerhalb des Arcanums:
Das Äußere eines Mitglieds des Nexus ist auf ein Höchstes von seiner Umgebung abhängig. So wird er außerhalb des Ordens getreu den Traditionen der Heimlichkeit nur selten seine wahre Natur zu erkennen geben. Entschließt er sich doch einmal dazu, so dient dies fast ausnahmslos einem Zweck, sei es um Autorität auszustrahlen oder sich anderen Jüngern der arcanen Künste zu erkennen zu geben. Meist wählt ein Magus in der weltlichen Öffentlichkeit die Erscheinungsform eines Gelehrten oder nach persönlicher Möglichkeit und Neigung auch die eines Künstlers. Auf diese Weise werden dem Magus seltsame Handlungen und Utensilien leichter verziehen. An Insignien trägt ein solcher Magus meist höchstens Amulett, Dolch oder Stab offen an sich, jedoch fast nie die Schärpe. Auch dies trägt dazu bei, das der Jünger der arcanen Kunst von Unbedarften nicht erkannt und gefürchtet wird, denn die Furcht ist nur denen ein Freund, die sie mit Plan und Sinn einsetzen, nicht aber denen, die sie unkontrolliert in ihre Wildheit entlassen.

... innerhalb des Arcanums und des Nexus:
Innerhalb des Nexus gibt sich ein Magus offener, das Amulett und oft auch Stab und Dolch gehören zu den gewöhnlich offen gezeigten Insignien. Teils wird die Schärpe getragen, wenn auch nicht in vollkommen eröffneter Form. Dennoch ist ein gewisses Maß an Misstrauen und Vorsicht immer noch zu spüren, denn auch hier ist ein Nexusmitglied nicht völlig offen. So die Position es zulässt, ziehen es viele vor, ihren Ruf und das leise Wort des Gerüchts für sich sprechen zu lassen. Auf diese Weise erhalten sie Respekt gezollt, ohne, daß sie sich selbst in irgendeiner Weise öffnen müssten.
 

Einfaches Volk
Mitleid ist wohl die treffendste Beschreibung der Gefühle des Nexus dem einfachen Volk gegenüber. Er bemitleidet sie nicht wegen eventueller Armut ihrerseits, sondern deswegen, weil die allermeisten von ihnen wohl nie auch nur die Chance erhalten werden, einen Blick auf die wahre Struktur der Welt zu werfen. Sie betrauern sie, weil der einfache Mann der Straße in einer Traumwelt lebt, die er für Wirklichkeit hält, die aber doch so wenig mit der Wahrheit zu tun hat. Nur manchmal gelingt es dem Nexus, ein junges Talent aus der Menge zu fischen und bei sich zur Wahrheit zu führen. Es erscheint ihm daher wie ein Geschenk an das Volk, wenn er ein Kind von seinen Eltern weg in eine Niederlassung des Ordens bringt.

Händler
Die Beziehung zu Händlern gleicht denen zum einfachen Volk in recht hohem Maße, mit einem Unterschied: der Orden treibt teilweise selbst Handel mit verschiedenen heligonischen Handelshäusern, da sie natürlich wie jedermann Bedarf an Nahrungsmitteln und Gegenständen des täglichen Lebens haben. Hin und wieder benötigen sie auch Rohstoffe für ihre Experimente und Rituale, was oftmals eine wahre Herausforderung für den Händler bedeutet, die sich für ihn aber durchaus lohnen kann, wenn er eine solche Zutat auftreiben kann. Der Nexus seinerseits handelt nicht im großen Stil mit eigenen Waren. Magische Gegenstände oder auch Dienstleistungen werden nur selten verkauft, nur Handel mit Schriftstücken, Büchern und auch Schmuckstücken wird manchmal getrieben. Gelegentlich verkauft der Nexus selbst Rohstoffe und Lebensmittel, allerdings ist die Quelle dessen recht unbekannt.

Ogeden
Alle, die die Wahrheit der Ersten Lehre nicht kennen, sind zu bemitleiden, so zumindest denkt der Nexus. Unter ihnen aber sind die Ogeden und besonders ihre Priester aber diejenigen, die einen Teil dieser Wahrheit zumindest erahnen und sie in eigene Worte kleiden. Es gebührt ihnen daher angemessener Respekt, denn es ist nicht einfach für solche, die keinen Einblick in die arcanen Künste haben, die Zusammenhänge im Innersten der Weltenschale zu begreifen. Diese Ansicht gilt im wesentlichen für die Priester und die anderen höheren Ränge des Ogedentums. Je weiter man die Leiter der Positionen hinabsteigt, desto eher werden auch solche, die dort zu finden sind, verachtet oder bemitleidet, ob ihrer Blind- und Unwissenheit.

Ceriden
Die Ceriden sind nicht nur unwissend, viele von ihnen sind auch verblendet, doch im Gegensatz zu anderen weltlichen Gruppierungen hat das Ceridentum einen Vorteil: es lässt sich für die Pläne des Nexus nutzen. Viele der Würdenträger dieser Religion sind nicht frei von den Sünden ihres Glaubens, sie lassen sich bestechen oder sind offen für andere Dinge, die ihnen von Wert sind. So geht zum Beispiel das Gerücht, daß der Nexus die ceridische Inquisition sogar aktiv unterstützt hat, da diese sich gegen allzu offene Ausübung von Magie gewandt hat und so ihren Teil zur Heimlichkeit im Arcanum beigetragen hat. Die derzeitigen Tendenzen, die Inquisition abzuschaffen, wird jedenfalls in der hohen Domäne nicht begrüßt, wenn man die Gerüchte glauben darf, die einem von dort zu Ohren kommen. 

Andere Magi
Mitglieder anderer Traditionen oder Orden werden vom Nexus mit Respekt und gleichzeitig mit Argwohn betrachtet. Einerseits besitzen viele von ihnen ähnliche Einsichten in die arcanen Strukturen der Welt wie der Orden, andererseits macht sie aber gerade das zu Konkurrenz und zu potentiellen Feinden. Es ist allerdings schwer, alle Anhänger der arcanen Künste, die nicht im Orden des Nexus Mitglied sind, über einen Kamm zu scheren. Der Orden lässt Vorsicht walten im Umgang mit anderen Magi, gewährt aber jedem eine Chance, sein wahres Wesen zu zeigen, und zieht dann die nötigen Konsequenzen.
 

Nun einige Beispiele:
"... soll vermieden werden als Wichtigstes alles Wichtigen, der Kontakt mit dem Unsichtbaren. Demnach soll verboten sein, was das Unsagbare anlockt und was seine Aufmerksamkeit auf sich zieht. Dem soll alles unterstellt werden und jedes Mittel soll dem dienen. Das angemessene Mittel ist die Tilgung der Gefahrenquelle, bevor das Unsagbare seinerseits die Quelle und noch mehr tilgt."
- Artikel 1

"Kein magisch Talent soll bleiben ohne eine Unterweisung in den Kräften, die es sein eigen nennt. Denn dies ist eine große Gefahr, eine Lockung des Unsichtbaren. Ihr sollt demnach Anstrengungen unternehmen, um solche zu finden und sie auszubilden, oder sie aber zumindest zu sichern."

"Magie, die in ihren Wirkungen ausschließlich wider die heligonische Halsgerichtsordnung oder den Codex Arcanus sein kann, ist verboten und muß demnach unterlassen und bestraft werden. Einzig die Erforschung im Sinne des Schutzes gegen diese Art der arcanen Kunst sei zugelassen mit Zustimmung des Erzmagus oder natürlich seiner allerdurchlauchtigsten Majestät, dem König."

"Nun sollen hiermit verboten werden die Künste des Vahrim, die sich beschäftigen mit der Nutzung von arcanen Kräften aus der Essenz des Lebens. Damit soll verboten werden, nicht nur die Wirkung, sondern auch die Lehre und Erforschung jeglicher Art dieser Magie. Begründet ist dies durch die heligonische Halsgerichtsordnung und Artikel 1."
 

Analytiker

Zitate:
"Das muß ich überdenken."
"Bevor ich mich dazu äußere, muß ich zunächst die Situation verstehen."
"Ist euch eigentlich bewußt, daß ihr unüberlegt handelt?"

Motivationen:
Wissen erlangen und es analysieren, das steht an oberster Stelle. Ein Situation kann nach außen noch so langweilig erscheinen, der Analytiker findet immer noch etwas interessantes, das zu analysieren sich lohnt. Politik kann je nach Persönlichkeit ebenfalls eine Antriebskraft sein, obgleich diese nicht die wichtigste ist. Menschen und Schicksale interessieren ihn nicht, weil er mitfühlend ist und ein gutes Herz hat, sondern weil man in ihnen das Wirken der Ersten Lehre bestens erkennen kann.

Ein Beispielcharakter:
Iero Cavaan ist der Sohn des Händlerehepaares Sebastian und Lisabeth Cavaan, die einen kleinen Handelskontor ganz in der Nähe der Markthalle in Escandra besitzen. Iero ist das einzige Kind der beiden und so war es ihm von seiner Familie vorgesehen, den Kontor eines Tages zu übernehmen. Iero lernte so schon früh rechnen und schreiben, allerdings fand er nie so recht Gefallen an der Kunst des Handels. Dennoch schickten ihn seine Eltern bei Zeiten auf die Universität von Escandra, um die Feinheiten des Verwaltungswesens zu studieren. Es ist nicht billig, zu studieren, dennoch brachten die Cavaans das Geld auf. Iero dankte ihnen diese Anstrengung mit guten Zensuren. Er bewies seinem Professor einen scharfen Geist und logisches Denkvermögen, jedoch machte er auch kein Geheimnis daraus, daß er vom Handel wenig hielt. Iero suchte lange nach einer Möglichkeit, seinem Schicksal zu entgehen, und dachte darüber nach, die Universität gegen den Willen seiner Eltern zu verlassen. Dann jedoch ergab sich eine überraschende Wendung. Eines Abends nahm sein Professor ihn mit zu einem Treffen mehrerer Dozenten. Es war ein seltsames Bild: die zehn Dozenten saßen im Dunklen, man konnte ihre Anwesenheit nur erahnen. Hell erleuchtet war dagegen nur ein Fleck in der Mitte der Runde und dort stand Iero und im Halbschatten sein Professor. Dieser referierte über Ieros Fähigkeiten und bezeichnete ihn als "geeignet". Als die Runde zustimmte, wußte Iero nicht, um was es ging.
Dies war Ieros Eintritt in den Nexus Corenae. Seither fand Iero Gefallen an seinem Studium. Vom Verwaltungswesen wechselte er zur Fakultät der Analytiker, einer Gruppe des Ordens, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, Situationen, seien sie arcaner oder weltlicher Natur, auf ihre Zusammenhänge, Ursachen und Wirkungen zu untersuchen, und dies bis zur Perfektion. Ieros Eltern glauben noch bis zum heutigen Tag, daß ihr Sohn ein Händler werden wird.
Iero hat seine Ausbildung noch nicht beendet, bevor er seinen Abschluß erhält, muß er seine Abschlußarbeit beenden und sie der Fakultät vorstellen. Sein Thema ist "Reichweite und Wirken des Unsichtbaren im Ausland". Er untersucht demnach die Folgen der Wirkung von Magie im Ausland.

Fertigkeiten:

Lesen und Schreiben
Handel
Mathematik
Etikette
Magietheorie

Magie:

 

Dämpfen Licht Magie spüren Resonanz spüren Situationsharmonik analysieren

5 5 5 10 20

Materialist

Motivationen:
Es gilt, die Proportionen der Welt zu erkennen und sie zu verstehen, um sie schließlich anzuwenden und die Welt nach dem eigenen Willen zu formen. Es geht dem Materialisten um die Anwendung seines Wissens, er kennt kein Wissen des Wissens wegen. Das heißt jedoch nicht, daß er ein Hitzkopf ist und nach Möglichkeiten geradezu sucht, um seine Fähigkeiten zu benutzen. Im Gegenteil, er liebt es, komplexe Pläne zu schmieden, nach den Proportionen der Welt, um sein Ziel zu erreichen, das so auch ruhig etwas höher gesteckt sein darf.

Ein Beispielcharakter:
Jana Balduwin
Jana hat schon früh in ihrer Kindheit stets ein Liedlein auf den Lippen gehabt, auch wenn diese meist traurig waren, denn sie hatte ihre Eltern bei einem Brand verloren und lebte nun bei ihren ehemaligen Nachbarn. Ihr musikalisches Talent war im ganzen Dorf bekannt, und so mancher verliebte Jüngling ließ sich von ihr Ständlein verfassen. Mit sechs Jahren wurde sie von einem Barden entdeckt, der sie von da an ausbildete und mit auf seine Reisen nahm. Es wurde ihm aber bald klar, daß Jana zu noch mehr in der Lage war, als Lieder zu singen. Eines Tages sah er, wie sie aus Spielerei einen kleinen Turm aus Steinen baute, der zunächst in sich zusammenzufallen drohte. Dann aber machte sie eine schnelle Bewegung mit der Hand und der Turm beendete sein Schwanken und verharrte in Ruhe. Dann aber schien ihr das Bauwerk nicht mehr zu gefallen und sie warf es um. Der Turm brach in sich zusammen, aber die Spitze schien noch mehrere Momente in der Luft zu schweben. Dies war nur eine der Merkwürdigkeiten, die der Barde mit ihr erlebte. Dann aber begannen die wahren Seltsamkeiten: ein Mann suchte sie auf, er sagte, er sei vom Theaterhaus Escandra und suche nach neuen Talenten, er wolle Jana nach Escandra mitnehmen und ihr dort eine professionelle Ausbildung zukommen lassen. Der Barde lehnte zunächst ab, denn er hatte noch nie gehört, daß das Theaterhaus Talentsucher auf die Reise durch Heligonia schickt. Der Mann war verärgert, aber er ging wieder. Als der Barde am nächsten Morgen aufwachte, stand die Tür ihres Zimmers ein Stück weit offen, obwohl er sie doch am Abend abgeschlossen hatte. Er ahnte schlimmes, und in der Tat: Jana war verschwunden.
Jana war also von Suchern nach Escandra in die Hauptniederlassung gebracht worden, wo sie nun eine Ausbildung im Orden des Nexus erhielt, obwohl sie zunächst keineswegs damit einverstanden war, aber eine Wahl hatte sie nicht. Nach ihrem ersten Jahr beschloß der Nexus, sie in der Fakultät der Materialisten weiter auszubilden, wo sie immer mehr lernte, ihr neues Leben anzunehmen.

Fertigkeiten:

Lesen und Schreiben
Mathematik
Geschichten und Legenden
Musik
Magietheorie

Magie:

 

Dämpfen Licht Magie spüren Freundschaft Erstarren - Lebewesen Erstarren - Gegenstände

5 5 5 10 10 10

Sphaerologe

Motivationen:
Alles hat seinen Platz und seine Zeit in der Welt, dessen ist sich der Sphaerologe sicher. Er lässt sich Zeit bei seinen Plänen und betrachtet sich vor allem die Umwelt. Er sieht Möglichkeiten dadurch, wo andere im Leben nichts sehen würden, er scheint dies fast im Gefühl zu haben. Menschen und die weltliche Gesellschaft bereiten ihm Vergnügen und er beobachtet deren Angelegenheit gerne und nimmt auch an ihnen teil. Von allen Fakultätsmitgliedern ist er wohl der politisch engagierteste, auch in der weltlichen Politik. So mancher Sphaerologe bestreitet seine Karriere nicht aus persönlichen Gründen, sondern aus Familientradition, denn wie schon beschrieben, stellt so manche Familie Mitglieder über Generationen hinweg.

Ein Beispielcharakter:
Marsilio Fhins Familie besitzt eine nobles Haus in Betis, doch sie treiben keinen Handel, es ist auch nichts anderes bekannt, mit dem die Familie ihren Reichtum verdient. Dennoch waren sie schon immer wohlhabend und mehren ihr Vermögen stetig. Die Fhins haben außerdem beste Beziehungen zu verschiedensten heligonischen Adelshäusern, aber dennoch hat noch kaum jemand von ihnen gehört. Der Grund für diese Seltsamkeiten ist, daß es sich bei den Fhins um eine der alten Sphaerologenfamilien handelt, die hinter der weltlichen Oberfläche eine ganz eigene Macht angehäuft haben. Hin und wieder ein arcaner Dienst, oft an der Grenze zum Verbrechen, einen politischen Gefallen, und schon stehen namhafte Größen in ihrer Schuld. Marsilio nun ist der jüngste Sproß und in der Tat hat auch er das Talent. Nie war es daher eine Frage, was er einmal mit seinem Leben anfangen würde, nie gab es auch nur eine Alternative. So kam es, daß er schon in jungen Jahren nach Escandra ging und dort die Ausbildung zum Sphaerologen begann. Jedoch gab es bei seiner Aufnahme in den Orden Schwierigkeiten, denn auch die Analytiker zeigten Interesse an Marsilio. Die Fhins zeigten sodann auch dort ihren Einfluß, denn der erstreckt sich auch und besonders auf die Strukturen innerhalb des Ordens, und schon konnte die Familientradition fortgesetzt werden. Bisher gab es in Marsilios Leben noch kaum einen Moment, den er selbst und eigenständig bestimmen durfte, und ein solcher dürfte wohl auch auf sich warten lassen. Dies ist ihm allerdings nicht unrecht, denn sich zu fügen heißt in diesem Fall, die Macht zu akzeptieren.

Fertigkeiten:

Lesen und Schreiben
Etikette
Diplomatie
Politik
Magietheorie

Magie:

 

Dämpfen Magiefluß Licht Magie spüren Aura spüren Aura focusieren

5 10 5 5 10 20

Magie spüren 5
Läßt den Magus spüren, ob der untersuchte Gegenstand oder das Lebewesen magischer Natur ist. Er erhält bis auf extreme Fälle keine Informationen über Art und Stärke der Magie.

Aura spüren 10
Dieser Zauber vermittelt dem Magus einen Eindruck der Auren, die ihn umgeben. Je nach Art und Stärke können dies auch solche sein, die aus der Vergangenheit herüberreichen, wie z.B. an Plätzen großer Schlachten oder Katastrophen. Je nach Stärke erfährt der Magus Informationen über die Art, Größe und Stärke der Aura.

Resonanz spüren 10
Erlaubt dem Magier zu prüfen, ob zwischen einem Ziel und mehrerer Proben eine Ähnlichkeit/Resonanz besteht. Die Proben können Gegenstände, Lebewesen oder abstrakte Dinge sein, wie z.B. ein Gedicht oder Lied. Der Magier spürt, ob die Dinge zueinander passen. Ein Heiltrank hätte z.B. Resonanz zu Heilkräutern oder zu einem Buch mit Artikeln über Medizin. Dieser Zauber wird verwendet, um Dinge und Personen zu analysieren.

Freundschaft 10
Verzaubert einen Menschen derart, daß er für eine Stunde den Magus als einen guten Freund behandelt. Er wird in dieser Zeit keine feindlichen Gedanken gegen den Magus hegen, allerdings wird er nur durch viel Überzeugungsarbeit Dinge für den Zauberer tun, die negative Folgen für ihn haben, wie z.B. ein Geheimnis verraten, bei einem Verbrechen behilflich sein oder sich gegen andere Freunde richten. Keinesfalls wird er willenlos allem gehorchen oder sich gar selbst etwas antun.

Erstarren 10
Es existieren zwei Versionen dieses Zaubers: eine, die sich gegen Lebewesen richtet und eine weitere gegen Gegenstände. Der Zauber bewirkt seinem Namen gemäß ein Erstarren des Zieles für eine Minute, d.h. das Lebewesen oder der Gegenstand bewegt sich nicht, bzw. lässt sich auch nicht durch andere bewegen. Ein bezaubertes Türschloss beispielsweise würde sich in der Minute nicht öffnen lassen.

Aura focusieren 20
Ermöglicht dem Magus, die Aura, an deren Zentrum er sich befinden sollte, auf einen Punkt zu konzentrieren und dort ihre Wirkung zu entfalten. Eine Aura des Leides, wie z.B. an Orten von früheren Katastrophen, setzt am Focuspunkt dieses Leid frei und stürzt den, der sich an dem Punkt befindet, in eben solches. Dieser Grad des Zaubers erlaubt eine einmalige Focusierung für 10 Sekunden an einen Ort, der mit der Spitze des Zeigefingers berührt werden muß, er darf sich auch in der Luft befinden. Der Zauber ist auf dieser Stufe nicht gegen eine Überladung gesichert, so daß bei zu großer Stärke der Aura, die Dämpfung schwierig und der Magus verletzt werden kann, selbst wenn das Unsichtbare nicht angezogen wurde.

Situationsharmonik analysieren 20
Die Fakultät der Analytiker beschreibt Situationen, deren Funktionsweise, Ursachen und Wirkungen. Dieser Zauber ermöglicht dem Magier, zu prüfen, ob eine von ihm aufgestellte Hypothese in die derzeitige Situation paßt, in der er sich befindet. Als Situation wird seine Umgebung aufgefaßt, d.h. alles, mit was er unmittelbar zu tun hat. Wenn die Hypothese zur Umgebung paßt, dann empfindet der Magus dies als harmonisch. Wenn ein Magus sich zum Beispiel in der Umgebung von Personen befindet und er als Hypothese seine Auffassung von einer der Personen beschreibt, dann kann er so wahrnehmen, ob diese Auffassung richtig ist.

Multiplices (Vielfache) Die größere Zahl enthält die kleinere mehr als 1x ganz in sich, z.B. 4:2, 6:2

Superparticulares (Überteilige) Die größere Zahl enthält die kleinere 1x und 1 Teil der kleineren Zahl, z.B. 4:3, 5:4

Superpartientes (Übermehrteilige) Die größere Zahl enthält die kleinere 1x und mehrere Teile der kleineren Zahl, z.B. 5:3, 7:4

Multiplices superparticulares (Doppelt Anderthalbfache) Die größere Zahl enthält die kleinere 2x und 1x die Hälfte der kleineren Zahl, z.B. 5:2, 10:4

Multiplices superpartientes (Vielfach übermehrteilige) Die größere Zahl enthält die kleinere mehr als 1x und mehrere Teile der kleineren Zahl. Z.B. 11:3, 13:5

Die ersten dieser drei Proportionen werden bei der Rythmomachie verwendet, so liefern sie z.B. die Werte und die Beschriftung der Spielsteine. Diese sind aufgeteilt in das Heer der Geraden und in das Heer der Ungeraden, die im Spiel gegeneinander kämpfen:
 

Die Türme sind zwei besondere Steine, die jeweils aus unterschiedlichen Einzelsteinen zusammengesetzt sind, d.h. aus den Werten, natürlich nicht aus den Spielfiguren:

 (1) + 4 + 9 + 16 + 25 + 36 = 91
 16 + 25 + 36 + 49 + 64 = 190

Ziel des Spieles ist es nicht, möglichst viele Steine des Gegners zu schlagen, sondern im gegnerischen Feld mit mindestens drei Steinen eine Harmonie, d.h ein bestimmtes Zahlenverhältnis aufzubauen und zuvor den Turm des Gegners zu rauben.

Die drei Arten von Harmonien:
I. Die arithmetische Harmonie: Die Differenz zwischen der größten (a) und der mittleren Zahl (b) entspricht der Differenz zwischen der mittleren und der kleinsten Zahl (c)

 a - b = b - c

z.B.: 2-4-6; 3-5-7; 12-66-120

 a : b = b : c

z.B.: 2-4-8; 2-12-72; 64-72-81

 a : c = (a - b) : (b - c)

z.B.: 3-4-6; 5-8-12; 72-90-120

Die Tabellen weiter unten werden dem Anfänger sicherlich eine gute Hilfe sein.
Die Türme dürfen in ihrer Gesamtsumme oder mit einem ihrer Bestandteile zur Harmonieaufstellung herangezogen werden.
Kann der Spieler eine dieser Harmonien aufbauen, dann kann er einen einfachen Sieg für sich verbuchen. Kann er zwei der Proportionen gleichzeitig errichten, dann gewinnt er einen großen Sieg. Der größte Sieg ist jedoch, wenn er alle drei Harmonien zu verbinden weiß.

Spielmaterial:
1 Spielbrett (16x8 Felder)
2x24 Spielsteine in 4 verschiedenen Formen: Je 8 kleine quadratische (multiplices), 8 große quadratische (superparticulares), 7 runde (superpartientes) und 1 Turm. Die Spielsteine tragen Ziffern, die der obigen Tabelle zu entnehmen sind.

Spielregeln:

• Das Heer der Geraden beginnt
• Es wird abwechselnd gezogen. Weder eigene noch gegnerische Steine dürfen übersprungen werden
• Die Steine der 4 Gruppen müssen sich jeweils nach bestimmten Regeln bewegen
• Die multiplices ziehen in das 2. Feld, nach allen Richtungen
• Die superparticulares ziehen in das 3. Feld, nach allen Richtungen
• Die superpartientes ziehen in das 4. Feld, nach allen Richtungen
• Das Schlagen gegnerischer Steine erfolgt nach folgenden Regeln:
• Trifft durch einen gültigen Zug eine Zahl so nah auf die gleiche Zahl des gegnerischen Heeres, daß sie im nächsten Zug das Feld der gegnerischen Zahl erreichen würde, so kann sie diese schlagen und rauben.
• Treffen zwei Zahlen durch einen gültigen Zug auf eine gegnerische Zahl, haben beide den Abstand ihnen gemäßer gültiger Züge zu ihr, und ist die Summe der beiden Zahlen gleich der Zahl auf dem gegnerischen Stein, so kann dieser geraubt werden. (Additionsregel)
• Trifft eine Zahl durch einen gültigen Zug auf eine gegnerische Zahl, und ist das Produkt aus dieser Zahl und der Anzahl der auf gerader Linie zwischen beiden liegenden, freien Felder gleich der Zahl auf dem gegnerischen Stein, so kann dieser von ihr geraubt werden. (Multiplikationsregel)
• Sonderregel für die Türme: Die Türme werden geraubt, indem mit Hilfe der gültigen Regeln ihre Basis geschlagen wird. Die Basis errechnet sich aus der jeweils größten Quadratzahl: Für die Zahl 91 ist es 36; für 191 ist es 64.
• Der Spieler gewinnt, dem es als erster gelingt, den Turm des Gegners zu schlagen und im Anschluß daran eine oder mehrere der obigen Harmonien auf den Startfeldern des Gegners zu errichten. Dazu dürfen eigene und gegnerische (in manchen Varianten auch geraubte) Steine verwendet werden. Die Harmonie muß in einer Linie, seitwärts oder diagonal, aufgestellt werden. Zwischen den beteiligten Steine dürfen keine anderen stehen.

Harmonien

Aus dem eigenen Bestand an Spielsteinen
 

Aus dem Gesamtbestand an Spielsteinen